11 feb 2014
EDITORIAL
14 de febrero: Día de los enamorados, San Valentín, Día del Amor y la
Amistad
Atención Mujeres
La historia del día de los enamorados o San Valentín es larga y algo contradictoria ya que
existen varias versiones. Al igual que sabemos que en el mundo antiguo, en la
época de Roma se celebraba el Día del amor en memoria al dios griego Eros, con ofrendas y peticiones
para encontrar pareja, no sabemos exactamente
cuál es el origen de la historia de San
Valentín. Unos la
sitúan en el reino de Claudio III cuando los soldados no podían contraer matrimonio. El emperador creía
que en el campo de batalla rendían mejor los hombres
solteros y puso en firme esta premisa. San Valentín protagonizó un episodio de rebeldía al
casar en secreto a las parejas jóvenes que se
lo pedían, aunque no le duró mucho. Cuando llegó a oídos del emperador quiso
conocerlo y escuchar lo que decía. San Valentín pregonó
su fe pero sin conseguir nada y el emperador envió órdenes para procesar al
valiente que acabó encarcelado.
Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente
ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. Una jóven,
agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De
ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos.
La celebración del 14 de
febrero, no es la única festividad que ha sido rediseñada en nuestros tiempos
primordialmente de acuerdo a agendas comerciales que fomentan el consumo de
artículos irrelevantes.
Pero aún así llama la atención
la contrastante diferencia entre los orígenes de San Valentín, como una
orgiástica fiesta revestida de rituales sangrientos terminase siendo una melosa
celebración repleta de gestos en torno a la ternura consumista, y representada
con múltiples clichés: rosas rojas, chocolates, corazones, animales de felpa, y
cartas de amor con frases y discursos pre impresos. En síntesis una fiesta en
torno al consumo “estereotipado” y que poco tiene que ver con una manifestación
libre del amor.
A pesar de que los
historiadores no tienen muy en claro cuál es el origen de esta celebración,
parece que la antigua Roma podría ser un buen punto de comienzo para entender
los orígenes de San Valentín. Entre el 3 y el 15 de febrero los romanos celebraban
la fiesta de Lupercalia. Los hombres sacrificaban a una cabra y un perro, y
luego de desollarlos propiciaban latigazos a las mujeres con las propias pieles
de los animales recién sacrificados. “Los románticos romanos estaban
alcoholizados y desnudos durante esta fiesta” afirma Noel Lenski, de la
Universidad de Colorado.
Por su parte, las mujeres se
alineaban en filas esperando a recibir latigazos en sus cuerpos también
desnudos. Los romanos creían que este tipo de violencia física, durante estos
días, estimularía la fertilidad de sus damas. Posteriormente se llevaba a cabo
una rifa en la que cada hombre sacaba el nombre de una mujer, y las parejas
estaban destinadas a copular mientras duraran las festividades.
Al paso de años la celebración
se fue suavizando y luego, de la mano de Skakespeare y Chaucer, se comenzó a
romantizar y a popularizarse en el Reino Unido y el resto de Europa. Incluso
fue en esta época medieval donde comenzaron las tarjetas de papel con mensajes
amorosos. Eventualmente la tradición fue exportada al Nuevo Mundo y con la
aparición de la revolución industrial se masificó la producción de tarjetas
amorosas. Pero realmente fue hasta 1913 cuando Hallmark comenzó a inundar
anualmente el mercado con este tipo de detalles durante el 14 de febrero.
Y hoy, esta fiesta dedicada al
“amor” primero representa una enorme oportunidad de comercialización y, de
acuerdo a un estudio publicado por la firma IBIS World, el año pasado San
Valentín representó ventas por casi 20 mil millones de dólares.
ABRIR PUERTAS
Abrir las
puertas
Este será un espacio para pensar el
mundo actual y la sociedad en la que vivimos desde el cruce que supone la
comunicación y la cultura. Un verdadero desafío pero que quizá sea un forma de
empezar a abrir algunas puertas. Preguntar, suponer, reflexionar, polemizar,
afirmar o negar serán premisas de este encuentro. Es que la vida se ha
complejizado de tal manera que las explicaciones requieren de ese mismo
grado de complejidad. Los albores del siglo XXI nos colocan como seres
capaces todavía de torcer un destino que, visto en perspectiva histórica,
parecería llevarnos a nuestra propia autodestrucción. Allí el desafío. Allí la
oportunidad de empezar a abrir puertas de acceso a lugares antes nunca
visitados o que aunque ya se conocen, es necesario volver a revisar.
Las sociedades existen porque alguna
vez algún ser humano se miró con otro, se reconoció, y en ese gesto casi
imperceptible, apareció el vínculo y ya no hubo vuelta atrás. Las culturas
surgieron desde ese instante y nos atraviesan y nos hacen ser lo que somos y no
otros. Nos atraviesan individual y colectivamente y en la medida que podamos
pensar y hacer desde este lugar, las puertas podrán abrirse más y más.
Entonces la idea es hablar sobre lo
que nos preocupa hoy y preguntarnos. Nuevas tecnologías, las industrias
de la cultura y el ocio, el arte en todas sus posibles y humanas
manifestaciones, las nuevas maneras de comunicarnos, lo global y lo local, lo
nuestro y lo ajeno, la participación ciudadana en los nuevos escenarios
políticos. Tantísimas temáticas surgen y mas puertas seguro se podrán
abrir.
Los formatos de presentación de este
espacio debo decir que también serán disímiles: a veces será una exposición de
ideas, a veces un poema, una canción, un cuento breve, un diálogo imaginario. A
veces en primera persona y otras desde un nosotros. O desde una forma
impersonal. No sé. Algunas veces hablaré desde mi lugar como teórico de la
Comunicación, otras lo haré como periodista Y seguro que también como el
artista que soy. Será entonces un ejercicio de libertad que pedirá al lector
que habrá también una puerta de complicidad en este sentido.
Entonces están todos invitados a
compartir este ejercicio de expresión, con la alegría y el convencimiento de
que posible un mundo mejor. Es posible que nuestros corazones y nuestras
cabezas puedan darse la mano alguna vez.
Licenciado en Comunicación Social Jorge
Gaiteri.
FESTIVALES DE VERANO
Carnaval acotado
Dada la frágil situación hídrica, sumado a los limitados
recursos, el poder Ejecutivo de la ciudad de Salsipuedes decidió realizar los
carnavales de manera austera y tan sólo un día.
“El carnaval tiene que ver con un espacio social, con un
espacio de esparcimiento y diversión, donde la gente cambia la emoción, por lo
cual estamos analizando como lo vamos a hacer con la comisión del carnaval”,
así se refirió el intendente Cornejo consultado por este medio. Lo dice con
respecto a los momentos tensos que vive la localidad debido a la crisis
hídrica, por lo cual considera necesario que la fiesta se haga, por lo menos
una jornada.
En esa línea, agregó: “no vamos a suspenderlo, lo vamos a
hacer lo mismo con un presupuesto más austero, con bonos contribuciones para
que la gente y los comerciantes colaboren. Si queremos traer a tal artista, no
lo vamos a traer, vamos a trabajar con recursos locales y regionales. Armar
algo sencillo. Armar el carnaval con un costo acotado”.
El carnaval está previsto que se haga el sábado 1º de
marzo. Luego, habrá un evento clásico,
la quema del Rey Momo, de la ciudad que lo organiza el barrio El Talita aunque todavía no se definió en qué
fecha se llevará a cabo.
Exitoso
Festival La Quebrada
La
ciudad de Río Ceballos cerró el mes de enero con un espectacular festival a
puro folclore, que pudieron disfrutarlo miles de habitantes de la localidad y
turistas.
La
16º edición el Festival La Quebrada presentó a más de 20 artistas en escena que
llegaron de diferentes provincias para deslumbrar con los ritmos típicos de
cada lugar.
El
Dúo Coplanacu fue el encargado de abrir
esta edición más del Festival, el 30 de enero ante una Avenida San Martín que
lució repleta de público para ver a “los coplas”.
El
31 y 1º de febrero el festival se trasladó al Anfiteatro Ricardo Rojas, donde
se pudo disfrutar de Juan Carlos Arrieta y el ballet folklórico, Juan Carlos Arrieta y
Ballet Danzares, Nélson El Campesino, Luis Angel Barrios, Amanecer Argentino, Yana Wankar, Rubén Arrieta, Néstor Loyola, entre otros.
Unquicorsos 2014
Ya están, ya llegan. Los corsos de Unquillo, de los más
antiguos y tradicionales de Córdoba, se ponen en marcha. La edición 76º de los
Corsos unquillenses se vive desde hace meses en la ciudad.
Los días 8, 9, 14, 15, 16 de febrero se vivirá la
fiesta popular del disfraz y del color, en la doble Avenida San Martín.
Todas las noches, 80
artistas en escena abrirán el corso, mientras espectaculares carrozas, desfile
de murgas, comparsas y agrupaciones artísticas de carnaval desfilarán por la
principal calle de la ciudad.
Además, habrá destacados espectáculos en el escenario,
show de fuegos artificiales, la tradicional noche de los niños y niñas,
concursos de disfraz colectivo y reinado de carnaval. Otra de las novedades de
este año, es que se suma el humor a la animación de todas las noches, de la
mano de las Pérez Correa.
El valor de la entrada por noche será de 25 pesos; menores de
10 años gratis. Al igual que la edición pasada, el ingreso para los unquillenses
será gratuito.
Este año, el carnaval en los barrios redobla la apuesta. En muchas de sus noches, se presentarán espectáculos artísticos de destacado nivel, que se suman a la tradicional fiesta familiar que crece año a año. La entrada será gratuita.
Este año, el carnaval en los barrios redobla la apuesta. En muchas de sus noches, se presentarán espectáculos artísticos de destacado nivel, que se suman a la tradicional fiesta familiar que crece año a año. La entrada será gratuita.
Programación de los Carnavales Barriales: sábado
22, Vivi Pozzebon, en acceso norte, barrio San Miguel;
domingo 23, barrio Herbera; viernes 28, barrio Cabana; sábado 1 de marzo,
barrio Gobernador Pizarro; domingo 2 de marzo, barrio Quebrada Honda; lunes 3 de marzo, El Negro Videla y Los
Cocineros, en acceso sur, barrio Forchieri, quema de momo
Verano sin Carnavales Infantiles
Los
habitantes de esta zona de las Sierras Chicas, nos habíamos acostumbrado a,
entre finales de enero y principios de febrero, los carnavales infantiles, que
convocan a multitudes de familias en Mendiolaza. Con una propuesta cimentada en el disfrute
del grupo familiar, con ofertas artísticas locales y provinciales, disfraces,
espectáculos, quema del Rey Momo, servicio de comida y bebida, los de
Mendiolaza se posicionan fuerte dentro del ámbito de las fiestas populares.
Sin
embargo, 2014 fue la excepción. Los motivos, económicos.
Este
medio consultó al intendente de la ciudad, Daniel Salibi, quien dijo: “No
haremos los carnavales. Los motivos son los fondos. Lo que salía 180 mil pesos
el año pasado, sale 350 este 2014”. La fuerte suba entre un ciclo y otro,
Salibi se la achaca a la inflación constante. Ante esta situación, agrega: “hay
que tener en cuenta que antes todas las cosas se pagaban a 30, 60, 120 días.
Hoy por hoy, para cualquier cosa, el alquiler del escenario, sonido e
iluminación, sillas, vallas, baños químicos, artistas, todos te piden 50 por
ciento por anticipado”.
Hay
que tener en cuenta que los carnavales mendiolacences son con entrada libre y
gratuita. “Es mucha plata y no puedo salir a cobrar entrada en un evento que
históricamente ha sido gratuito. El año pasado contamos con unos fondos de la
Provincia, este año también pero no el cincuenta por ciento como suele ser”,
añadió el mandatario.
Si
bien hay motivos para la suspensión, el intendente, y a muchos ciudadanos,
lamentan no poder disfrutar de las divertidas noches de esparcimiento en el
polideportivo municipal.
Los
fondos que, en un principio, estaban destinados para la organización del
carnaval, serán reconducidos y se utilizarán para extender la recientemente
inaugurada costanera. Esta situación de suspender los carnavales ya se había
repetido en 2008, y, en ese momento, el dinero se invirtió en la construcción
del jardín de infantes.
La
obra de ampliación de la costanera será desde el polideportivo hasta el barrio
Mendiolaza Golf.
MUNICIPALES
Construcción de cisternas
Con
el acompañamiento técnico de la Dirección de Hábitat de la Municipalidad de
Unquillo y el aporte de materiales y técnico del INTA, vecinas, vecinos y
familias suman mano de obra para la construcción de cisternas de ferrocemento.
En
esta oportunidad, en barrio Tortosa, sobre la calle La cautiva y en barrio Cabana,
sobre la calle El cerco, se construyen dos cisternas para la acumulación segura
de agua.
Esta
iniciativa se enmarca en el proyecto iniciado desde esta dirección municipal,
dependiente de la Secretaría de Políticas Sociales, desde el que ya se vienen
construyendo en otros puntos de la ciudad y en el que se prevé continuar
durante todo 2014.
Concurso
de Máscaras: "Historias del Carnaval"
La dirección de Turismo, Cultura
y Educación convoca al concurso de Máscaras de Carnaval, para ser exhibidas
dentro de la muestra “Historias
de Carnaval”.
Los trabajos se receptarán en el
Salón Cultural O. Salaverry de lunes a viernes de 9 a 13 horas, o en el Centro
Cultural Municipal El Parque de Jueves a Sábados de 16 a 20 a partir del 03 de
Febrero y hasta el 14 del mismo mes, dando por inaugurada la muestra de
máscaras fotos y anécdotas el día 18 de Febrero en el Centro Cultural El
Parque.
BASES:
*Premios: Se establecen
tres puestos y una única categoría.
*
Se establece que el concurso se llevará a cabo con un mínimo de 10
máscaras inscriptas
*
Edad de los participantes: a partir de los 13 años.
*Las
máscaras deben estar relacionadas con la temática del Carnaval preferentemente
en Latinoamérica
*
Los trabajos podrán realizarse con cualquier tipo de material y técnica.
* No
se aceptarán mascaras cuya base sea comprada, ésta debe estar fabricada por el
concursante
*El
tamaño deberá ser entre 30 y 70 cm.
*La
máscara deberá poseer un gancho por detrás para su posterior exhibición
*Junto
a la máscara y en sobre cerrado se entregará nombre de la máscara, nombre y
apellido del autor/a, Dirección Teléfono y e-mail
*Serán
exhibidas en el Salón Cultural Municipal El Parque desde el 18 de Febrero y
hasta el 5 de Marzo de 2014
*Las
máscaras ganadoras quedarán en propiedad del municipio quien determinará su
posterior utilización
*Un
jurado de tres personas dará el veredicto del concurso el día de los festejos
de Carnaval a saber el 1 de Marzo
*Los criterios de selección de
las máscaras ganadoras serán acabado y prolijidad, originalidad del diseño
y nivel de producción y trabajo
ENTREVISTA A SERGIO CORNEJO, INTENDENTE DE SALSIPUEDES
Agua,
como te deseo
Dialogo
extenso, exclusivamente sobre tema agua, con Sergio Cornejo, intendente de
Salsipuedes, localidad severamente afectada por la crisis hídrica. Aminoradas
las tensiones, con vecinos organizados y participativos, y con una intervención
–a priori- comprometida del Ministerio de Agua, Ambiente y Energía, el
mandatario reconoció que la situación es de mayor complejidad que años
anteriores y que se está trabajando con planes a corto, mediano y largo plazo
para contrarrestar y solucionar definitivamente la falta de suministro de agua
a la población.
Un comienzo de año complicado
Comienza
complicado pero no es ajeno a la realidad que hemos tenido en estos seis años.
Es esta oportunidad se hace más agudo porque también se siente la cantidad de
gente que hay nueva, mayor cantidad de población, entonces los efectos son más
sonoro. Es una más de las crisis con mayor complejidad porque las pequeñas
obras que hemos ido haciendo no son suficientes. Se han sumado factores altos,
como los climáticos. Hay un montón de factores de riesgo que han hecho que esto
explote.
¿Cuáles son las últimas medidas que se han
tomado conjuntamente con el Gobierno provincial?
Con el
Gobierno provincial trabajamos en tres miradas: una referida con el corto plazo;
un mediano plazo, con obras que van de 30 a 40 días, y un largo plazo, que lo
máximo para el Ministro es un año. En la contingencia es el abastecimiento
mediante camiones. En el mediano es, que los recursos que se habían previsto
para algunas perforaciones, proyecto de redes, se ejecuten. Y a largo plazo,
que se dé, o no, factibilidad al proyecto del ramal que viene del acueducto La
Calera hasta Río Ceballos y hacer la extensión hasta Salsipuedes. En ese largo
plazo, también se va a poner en puesta de análisis el famoso proyecto del río
Carnero, que está en La Puerta, para ver si es realmente factible ejecutarlo.
Quiero ser claro, hemos sufrido otro cambio de Ministro provincial en diciembre
del año pasado. Muchas de las decisiones que se podrían haber tomando hace año,
se van a tomar ahora. Y digo ahora, porque quien está en el área (se refiere al
Ministro López de Agua, Ambiente y Energía) es un idóneo, es un profesional que
sabe porque ha tenido práctica en el tema. Él ha planteado una serie de cosas y
se están dando, tienen equipos técnicos trabajando, interactúan con nosotros,
analizan, se relacionan con los vecinos.
¿Ha mejorado algo la situación con el plan de
contingencia?
Sí.
Lamentablemente, somos el pueblo de los camiones- cisterna. En ese marco, hemos
podido llegar a tener un seudo equilibrio. Estamos previendo que las zonas
altas, en barrios densamente poblados y con pozos prácticamente secos, puedan
contar con el servicio. Combinamos
entrega domiciliaria y carga de las cisternas. Desde que estalló la situación,
se ha compensado. De hecho, han bajado las tenciones, los cortes de ruta han
parado porque las asambleas han evaluado que hay mejoras. Recién ahora se está
calmando el humor en El Pueblito. Mediamente, está. Hemos compensado con agua
envasada.
Las obras planeadas, ¿se harán con fondos
provinciales?
El
municipio siempre termina poniendo algo de alguna forma, en recursos humanos,
en dinero. Obvio que el gasto más importante no lo puede hacer la municipalidad
de Salsipuedes, por varias razones. Uno viene tratando de equilibrar un
desequilibrio financiero desde que asumimos la gestión, y que, lamentablemente,
nunca lo alcanzamos a hacer. El Gobierno ha entendido la situación y ellos
están dando participación. Por ejemplo, el año pasado presentamos un plan de
contingencia, con pequeñas obras, y se aprobó. Recién ahora nos están dando un
cincuenta por ciento de ese proyecto, que incluye dos nuevos perforados. Ahora
están haciendo estudios, y, si bien, el municipio hace erogaciones, será la
Provincia la encargada de costear los trabajos y obras.
Crecimiento demográfico. ¿Se está trabajando
con políticas de planificación urbana?
Cuando
asumimos, nos encontramos con una ebullición de conflictos en lo que es
ocupación de tierras. Se daba una promoción irresponsable a una ley que
promovía las posesiones. La gente ocupó sectores donde no hay servicios, y se
hizo el gran negocio de la tierra. Eso hizo que se multiplicara la cantidad de
gente y generó conflictos a la hora de prever los servicios. Y yo como
municipio no puedo prohibir el derecho de construcción, sí les digo que no hay
factibilidad de agua. Pero problema no tenés, porque conseguís un vecino
cómplice, o se hace una conexión clandestina, o te dicen que le lleves agua en
camiones. La gente es demandante, y una vez que está acá adentro, exige como
tal. Entonces, no pudimos hacer lo que se hace en otras poblaciones, donde se
controla el crecimiento y desarrollo, no permitiendo loteos. En el caso de
Salsipuedes, tiene otro severo problema que es que tiene todo loteado, es muy
poca la franja urbana donde podes controlar que no se urbanice o lotee.
Y el emprendimiento Dinosaurio, ¿tiene permisos?
Cuando
asumí, el proyecto de Bugliotti ya estaba promocionado. Con nosotros, se
encontró con una serie de regulaciones que le exigimos. Le dimos factibilidad
de construcción en el sector donde antes había una chacra, o sea, que no ha
habido un enorme impacto ambiental. En la parte semi urbana, donde estaba la
chacra, se iba a hacer ya el asentamiento del proyecto. Si se trabajó mucho en
la altura del proyecto, en otras cuestiones a regularse, con el planteo de que
nosotros no le íbamos a dar la factibilidad de agua, pero él tomó la
responsabilidad de hacerse cargo de eso y hacer sus propios perforados.
Perforados que, entiendo, han sido aprobados por la Provincia, ya que nosotros
no tenemos esa facultad. Pero si sabemos lo que producen. Porque en estas dos
temporadas de alta crisis, hemos intervenido esos pozos y lo que se saca de
agua de allí es una producción muy limitada, no hay un caudal importante. Por
eso, también, ha decidido frenar las obras y hacer modificaciones al proyecto.
¿Cómo analiza la reacción del ciudadano, ante
un reclamo lógico?
Creo que
es legítimo que el vecino reclame, que la gente diga basta, que no aguante
vivir así. Hay un montón de factores que generan mucha molestia. También
entiendo que de ese malestar, se aprovechan algunas fuerzas políticas para
poner más kerosén a la situación. El nivel de violencia que hubo en un momento
fue realmente preocupante. Entiendo que después los vecinos pudieron
diversificarse y lograr un sistema de participación democrática, a través de
las asambleas, donde lograron sostener un criterio de conversación, de puesta
en común, de reclamos y de interactuar con el municipio de una manera más
responsable. Vienen a buscar informes constantemente, proponen cosas. Además,
en la interacción con nosotros, pudieron conocer a fondo la situación e
interactuar con los proyectos. Es cierto que me plantearon que si yo como
intendente no podía con la situación, no tenía fuerza, si no me dieron bolilla
por ser de otro color político, lo que sea, me tenía que ir. A lo que plantee que si con mi renuncia baja
el agua del cielo, se llena el río, le van a dar poder político y económico a
la persona que venga, perfecto, pero les aviso que yo me voy y va a haber un
quiebre institucional. Los vecinos entendieron que el mecanismo de solución no
era mi renuncia.
Entonces, hay encuentros permanentes
En un
primer momento, todos los días se reunían en la entrada del pueblo y resolvían
con el plan del día y las evidencias de los vecinos los cortes de ruta.
Simultáneamente, en El Pueblito hacían lo mismo. Pensábamos que actuaban en
conjunto, después dijeron que no. Luego, generaron un sistema de comunicación
con nosotros donde cuatro vecinos, que no siempre eran los mismos, se juntaban
conmigo. Este último tiempo, sólo vienen a buscar un informe diario. Se juntan,
evalúan la situación, controlan todo, ven si se están haciendo las obras,
receptan información, peticionan. En El Pueblito están trabajando, una parte,
con el Centro Vecinal y otros vecinos,
independientemente. Así lo vamos llevando.
Más allá del tema agua, es saludable que los
ciudadanos participen y se comprometan
Uno puede
reclamar por reclamar. Ahora, cuando uno se siente parte de una sociedad, y,
ante una situación, participa con responsabilidad, es muy positivo.
Responsabilidad implica, también, reconocer que hay responsabilidad del vecino
en la actual situación hídrica, y lo observamos en el derroche, en el llenado
de piletas, en el no me importa si el del lado la pasa mal, no hay
responsabilidad en el pago de las tasas, no solamente en el servicio de agua si
no de todas las contribuciones. Yo no soy mago, vengo a administrar recursos. Y
al vecino le cuesta. Todavía hay bastante resto de esta cultura que imperaba
del que todo me den de cuando asumí, en la que pagaba sólo el 30 por ciento de
los contribuyentes. Bueno, esto lo veo como un rico aprendizaje, como un
espacio de participación e información.
¿Cómo influye esta situación en lo que tenían
planificado?
Mucho. Nuestro
Presupuesto es austero, a lo que se suma la situación económica del país.
Estamos analizando y replanteando obras, proyectos, eventos.
¿De qué forma influye a nivel personal?
Obvio que
uno tiene una responsabilidad asumida, con un compromiso ciudadano hasta el 10
de diciembre del 2015, y lo voy a cumplir. En lo personal, sí, hay un desgaste
profundo. Realmente, a mí este tema me atravesó todo, los proyectos, lo que uno
tenía pensado. Es una cuestión que supera. Ojala tuviera el recurso económico,
político y jurídico para resolver esto.
ENTREVISTA- PUEBLO NUEVO, MÚSICA DE ECUADOR
En la séptima luna de Cosquín Ecuador estuvo presente
Pueblo Nuevo brilló con su
expresión del paisaje latinoamericano
Por Adriana Spila
En la
54 Edición del Festival de Cosquín, Pueblo Nuevo, el legendario grupo del canto
popular ecuatoriano y latinoamericano, subió al escenario Atahualpa Yupanqui
por cuarto año consecutivo. Esta vez con
un miembro reincorporado, Juan Paredes, quien se sumó a esa formación allá por
el año 76.
Previo
a su presentación, se proyectó un documental, a modo de homenaje, de la
cantante Carlota Jaramillo; inmediatamente
Pueblo Nuevo inició su presentación con un pasillo brillantemente interpretado: “Ángel de Luz” y
ahí nomás “Ojos de Cielo” que con gran sorpresa para el público fue cantado con
su autor Victor Heredia. La plaza
colmada aplaudía y pedía “otra, otra”, ante lo cual el grupo ecuatoriano
interpretó “Negra del Alma” y a continuación una chacarera (la del Exilio de Rally
Barrionuevo) a la que se animaron muy reverentemente, como reconocimiento de
nuestra música folclórica, acompañados de un público que respetó, escuchó y reconoció ampliamente la estética,
la calidad musical y cantoral de la
propuesta.
Luego de su cuarto tema la Comisión Organizadora
entregó el tradicional poncho coscoíno a la Embajadora de ese país, que estuvo
presente para acompañar y felicitar a tan reconocido conjunto que realizara un
impecable trabajo: apasionado, mágico, ritual, sobre el escenario mayor de
América latina en lo que refiere al canto, danza, poesía y música popular. No
hubo más tiempo para las otras canciones que quedaron en el tintero y que
seguramente en el 2015 podrán reeditar.
Compartimos
asaditos, almuerzos, cenas, guitarreadas,
peñas, escenario en la prueba de sonido
al rayo de un sol muy caliente que dejó a los artistas serranos al borde de la
deshidratación, y largas conversas
recordando aquellos duros años de Argentina que me tocó vivir en Ecuador y todo
lo que ello significó. Estrechamos con mucha emoción y alegría nuestros
vínculos de amistad, de afecto y lazos solidarios.
De
una extensa charla, a modo de entrevista, con Miguel Mora Witt, uno de los
fundadores del grupo, y Leonardo Cárdenas, actual Director Musical, rescatamos
la esencia, el compromiso, la seriedad y la pasión con que Pueblo Nuevo
interpreta su propio cancionero y el de otros autores.
Miguel
Mora Witt Director Artístico del grupo Pueblo Nuevo del Ecuador
¿Miguel
cuándo surge Pueblo Nuevo?
Pueblo Nuevo surge en 1975.
La historia se remonta a ese año en la facultad de Medicina de la Universidad
Central de Quito, cuando seis estudiantes de fundamos el grupo con un
denominador común que era el gran amor por la canción latinoamericana. No
obstante nos dimos cuenta que no todos podíamos manejar el timón del barco y
que había que dividir un poco las tareas. Y, en ese recorrido, empezamos a
aprender instrumentación latinoamericana, desde los inicios mismos de sus
raíces. Entonces, comenzamos por aprender a afinar y tocar un charango, un
cuatro o un tres cubano, junto con las quenas, las zampoñas. Todo eso unido a
las guitarras, fue haciendo lo que en un principio, y desde siempre, se
constituyó en la voz de lo que queríamos decir a través de la canción. Nos
tomamos prestada la expresión del poeta argentino Héctor Agosti: cantar opinando, y desde entonces manejamos
ese criterio. Y de Horacio Guaraní: hacer
amigos es nuestro oficio, el otro derrotero que seguimos. Andar interminable
por Latinoamérica, acompañados y acompañando amistades, afectos, dolores, discrepancias,
solidaridades...
¿De
qué manera conjugaron la medicina con la música?
Contrariamente a lo que se
piensa, hay disciplinas que de distintas maneras y motivaciones guardan relación
con la música: la arquitectura, la medicina, incluso las matemáticas. Muchos
médicos tienen gran afición por la música porque desarrollan el oído. Para
nosotros en ese entonces fue muy estimulante juntarnos, unir talentos desde una
vocación que nació en paralelo con la preocupación por la política
latinoamericana a la que nunca fuimos ajenos, siempre vinculados a los procesos
de izquierda que iban diluyendo indeclinablemente bajo la instauración de
dictaduras, especialmente en el cono sur. Muchos años pasaron, muchos hasta que
llegó el momento actual, hace siete años se inicia un período que es para
nosotros fundamental, el de Rafael Correa –Presidente de Ecuador- con quien
hemos empujado desde nuestro oficio a la Revolución Ciudadana, de Patria
solidaria.
Correa,
que a veces los acompaña en el canto…
Sí. Él dice que es una voz
en Pueblo Nuevo. Es un amante profundo de la canción latinoamericana, tiene un
repertorio inmenso en su memoria. Es muy satisfactorio para nosotros compartir
esa faceta del Presidente, por el lado de la música, y somos conscientes de la dimensión
que tiene Rafael sobre los cambios que
hay que hacer en América Latina, comenzando por lo económicos. Él cree que hay
que cambiar la matriz productiva de los países latinoamericanos, hay que
hacerlos competitivos, y, también, individual y colectivamente fuertes para
protegerse y crecer desde sus propias convicciones y autodeterminación.
La
música es la expresión del paisaje y del exilio latinoamericano
Si. Desde procesos
diferentes, el del cono sur ha sido sumamente doloroso. Creo que no se asemeja
a lo que sucedió en otros lugares de América Latina, a excepción de algunos países
de Centro América. El Ecuador no ha estado exento pues hubo represión, exilio,
y una marginación que contribuyó a la no consolidación de partidos políticos de
izquierda. Pero pese a todo, nuestro país fue generoso con el asilo, la
integración de muchos amigos que tuvieron una suerte de balsa para asirse y quedarse.
Hubo
un gran choque cultural en la integración
Hay algunos hábitos
ecuatorianos que cambiaron a raíz de la llegada de latinos de diferentes
países. Desde el saludo con beso, que antes no era común para nosotros, hasta
muchas costumbres gastronómicas que acogimos. Prácticas de las cuales nos apropiamos.
Fueron épocas muy interesantes, que se nutrieron además, del pensamiento de
grandes personalidades políticas y culturales, que nos permitieron crecer a
todos.
¿Cómo
llegaron a Cosquín?
Cosquín tiene una trayectoria
muy importante, de más de cincuenta años, y teníamos la referencia del Festival
como uno de los más grandes, por el que habían pasado figuras universales. La amistad con algunos de los compañeros
organizadores del Festival, ha posibilitado un hermanamiento que permitió que
muchos artistas argentinos vayan a Quito, y nosotros a Cosquín. Ésta en la cuarta vez, todas las
presentaciones han sido distintas, inigualables. Cosquín es un Festival
entrañable.
¿Y
la respuesta del público?
Ha sido muy generosa y
emotiva, en ésta, la más reciente, creo que se juntaron algunas cosas: cantar dos ritmos populares del Ecuador, el
homenaje que hizo Cosquín a Carlota Jaramillo, cantar Ojos de Cielo con Víctor
Heredia (en el próximo disco, que es el de los cuarenta años del grupo, hemos
conversado con Víctor para incluir otro de
sus temas llamado Bailando con tu sombra,
Alelí, que, además, me contó, es una experiencia nacida del Ecuador, de una
cárcel ecuatoriana), y concluir con una chacarera de Raly Barrionuevo, Chacarera del exilio, que es una canción
que tiene un marcado acento de cambio social y una mirada latinoamericana muy
fresca.
¿Hubo
cambios en 40 años?
Hemos sido fieles a la
canción social, a no renunciar a ella. Se ha trabajado mucho la poética,
primero latinoamericana y luego
ecuatoriana; musicalizado a muchos autores
y cantado nuestras versiones de canciones de algunos autores que nos parecen
fundamentales. Buena parte del camino nuestro ha sido la canción propia, la
canción de autor.
Leonardo
Cárdenas Palacios Director Musical del Grupo Pueblo Nuevo del Ecuador
¿Leonardo
desde cuándo formas parte del grupo?
Hace varios años escuché
Pueblo Nuevo por primera vez. En ese momento, eran el grupo folclórico en Ecuador; tiempo de dictaduras y todo un
sistema represivo en América. Me llamó tanto la atención el grupo, era tan
diferente a lo que se escuchaba por radio, hacían un tipo de música distinta.
Cuando tendría 15 años, Ernesto Guerrero, que era vecino de mi barrio y miembro
del grupo, me hizo el primer contacto. Me prestó unos casettes, los escuché y
me parecieron formidables. Yo ya estaba estudiando música en ese tiempo. Él me
abrió las puertas de Pueblo Nuevo, Luego me trasladé a Quito a vivir y conocí a
Julio Bueno quien fue director musical del grupo, y para mí un gran referente
musical. Me decía a mí mismo que tenía que entrar en algún momento a Pueblo
Nuevo a tocar, yo tocaba el piano, la guitarra, y cantaba. Bueno me llevó y me
hizo un ensayo; después de un tiempo me dejó al frente de Pueblo Nuevo, confiándome
una responsabilidad muy grande. Habré tenido en ese entonces 18 años e ingresé
definitivamente como miembro de Pueblo Nuevo. Trabajé hasta los 26 y tuve un
pequeño receso. Volví en el 2000, desde ahí no he dejado de tocar con ellos.
Nunca me imaginé ser el director musical de Pueblo Nuevo.
¿Cómo
describirías a Pueblo Nuevo?
Es un grupo de avanzada, que
ha ido incrementando nuevas tendencias de música, y, sobre todo, renovando su
concepto real de las fusiones, lo que ahora buscamos trabajar. Hemos tratado de
estar acorde con las tendencias musicales de esta época, el folk, el rock, la
cumbia, el jazz, la música moderna. En sí, nuestra trayectoria los últimos
años, en cuanto al criterio y concepto de la música, es enteramente artístico,
aparte de lo ideológico, por supuesto. Continuamente estamos tratando de
renovar. Soy como el director técnico de un equipo de fútbol, debo crear la
estrategia para que todo funcione. Somos un equipo de trabajo.
¿Cuántos
artistas componen el grupo?
Está compuesto por un grupo
base que sería las congas, la batería, el bajo, un par de guitarras eléctricas
y el piano. Una flauta. Tres cantantes, son diez músicos. La intención es no
dejar de tener esa identificación con la música latinoamericana a través de la
instrumentación andina.
¿Cómo
ha sido la respuesta del público ecuatoriano en este proceso?
Siempre ha sido buena.
Pueblo Nuevo es considerado un grupo muy importante en Ecuador, representante
en varios espacios artísticos internacionales y nacionales, donde canciones se
han convertido en íconos. Lo importante es que esa idea de fusionar y estar
todo el tiempo sonando cerca, de alguna manera, de la música moderna, hace que
tengamos vigencia tanto en los papás como en espacios de jóvenes.
¿Cuál
ha sido tu experiencia en este último Cosquín?
Energéticamente, ha sido
impresionante. Las cuatro presentaciones han sido buenas, y ha habido buena
respuesta del público. Esta edición hubo un público más vibrante. Nuestra
energía y la del público estuvieron unidas y ha sido interesante. Recibir el
aplauso cálido, sentido, energético, quiere decir que supimos comunicar lo que
quisimos. Y eso es muy importante, fuera de lo económico, la recepción y
disfrute del público de tu propuesta.
Se
nota un respeto profundo por cada uno de los integrantes
Yo creo que eso es lo más
importante. El poder tener un trato, más que de amigo, de hermanos. Hay
hermanos más chicos y más grandes. Somos como una familia, por eso seguimos
juntos. Pueblo Nuevo es una institución donde hemos ido ingresando varias personas
y saliendo otros. Lo interesantísimo es poder compartir, siempre estamos
juntos.
Seguramente
en el 2015, cuando Pueblo Nuevo regrese a Cosquín lo harán con renovados bríos en
su canto crítico, reflexivo, con dominio profesional para estrechar más aun lazos
solidarios entre los pueblos de nuestro continente.
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