EDICIÓN FEBRERO 2014

EDITORIAL

14 de febrero: Día de los enamorados, San Valentín, Día del Amor y la Amistad

Atención Mujeres

La historia del día de los enamorados o San Valentín es larga y algo contradictoria ya que existen varias versiones. Al igual que sabemos que en el mundo antiguo, en la época de Roma se celebraba el Día del amor en memoria al dios griego Eros, con ofrendas y peticiones para encontrar pareja, no sabemos exactamente cuál es el origen de la historia de San Valentín.  Unos la sitúan en el reino de Claudio III cuando los soldados no podían contraer matrimonio.  El emperador creía que en el campo de batalla rendían mejor los hombres solteros y puso en firme esta premisa. San Valentín protagonizó un episodio de rebeldía al casar en secreto a las parejas jóvenes que se lo pedían, aunque no le duró mucho. Cuando llegó a oídos del emperador quiso conocerlo y escuchar lo que decía. San Valentín  pregonó su fe pero sin conseguir nada y el emperador envió órdenes para procesar al valiente que acabó encarcelado.

Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. Una jóven, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos.

La celebración del 14 de febrero, no es la única festividad que ha sido rediseñada en nuestros tiempos primordialmente de acuerdo a agendas comerciales que fomentan el consumo de artículos irrelevantes.

Pero aún así llama la atención la contrastante diferencia entre los orígenes de San Valentín, como una orgiástica fiesta revestida de rituales sangrientos terminase siendo una melosa celebración repleta de gestos en torno a la ternura consumista, y representada con múltiples clichés: rosas rojas, chocolates, corazones, animales de felpa, y cartas de amor con frases y discursos pre impresos. En síntesis una fiesta en torno al consumo “estereotipado” y que poco tiene que ver con una manifestación libre del amor.

A pesar de que los historiadores no tienen muy en claro cuál es el origen de esta celebración, parece que la antigua Roma podría ser un buen punto de comienzo para entender los orígenes de San Valentín. Entre el 3 y el 15 de febrero los romanos celebraban la fiesta de Lupercalia. Los hombres sacrificaban a una cabra y un perro, y luego de desollarlos propiciaban latigazos a las mujeres con las propias pieles de los animales recién sacrificados. “Los románticos romanos estaban alcoholizados y desnudos durante esta fiesta” afirma Noel Lenski, de la Universidad de Colorado.

Por su parte, las mujeres se alineaban en filas esperando a recibir latigazos en sus cuerpos también desnudos. Los romanos creían que este tipo de violencia física, durante estos días, estimularía la fertilidad de sus damas. Posteriormente se llevaba a cabo una rifa en la que cada hombre sacaba el nombre de una mujer, y las parejas estaban destinadas a copular mientras duraran las festividades.

Al paso de años la celebración se fue suavizando y luego, de la mano de Skakespeare y Chaucer, se comenzó a romantizar y a popularizarse en el Reino Unido y el resto de Europa. Incluso fue en esta época medieval donde comenzaron las tarjetas de papel con mensajes amorosos. Eventualmente la tradición fue exportada al Nuevo Mundo y con la aparición de la revolución industrial se masificó la producción de tarjetas amorosas. Pero realmente fue hasta 1913 cuando Hallmark comenzó a inundar anualmente el mercado con este tipo de detalles durante el 14 de febrero.

Y hoy, esta fiesta dedicada al “amor” primero representa una enorme oportunidad de comercialización y, de acuerdo a un estudio publicado por la firma IBIS World, el año pasado San Valentín representó ventas por casi 20 mil millones de dólares.

ABRIR PUERTAS

Abrir las puertas

Este será un espacio para pensar el mundo actual y la sociedad en la que vivimos desde el cruce que supone la comunicación y la cultura. Un verdadero desafío pero que quizá sea un forma de empezar a abrir algunas puertas. Preguntar, suponer, reflexionar, polemizar, afirmar o negar serán premisas de este encuentro. Es que la vida se ha complejizado de tal manera que  las explicaciones requieren de ese mismo grado de complejidad.  Los albores del siglo XXI nos colocan como seres capaces todavía de torcer un destino que, visto en perspectiva histórica, parecería llevarnos a nuestra propia autodestrucción. Allí el desafío. Allí la oportunidad de empezar a abrir puertas de acceso a lugares antes nunca visitados o que aunque ya se conocen, es necesario volver a revisar.

Las sociedades existen porque alguna vez algún ser humano se miró con otro, se reconoció,  y en ese gesto casi imperceptible, apareció el vínculo y ya no hubo vuelta atrás. Las culturas surgieron desde ese instante y nos atraviesan y nos hacen ser lo que somos y no otros. Nos atraviesan individual y colectivamente y en la medida que podamos pensar y hacer desde este lugar, las puertas podrán abrirse más y más.

Entonces la idea es hablar sobre lo que nos preocupa hoy y preguntarnos. Nuevas tecnologías, las  industrias de la cultura y el ocio, el arte en todas sus posibles y humanas manifestaciones, las nuevas maneras de comunicarnos, lo global y lo local, lo nuestro y lo ajeno, la participación ciudadana en los nuevos escenarios políticos. Tantísimas temáticas surgen y mas puertas seguro se podrán abrir. 

Los formatos de presentación de este espacio debo decir que también serán disímiles: a veces será una exposición de ideas, a veces un poema, una canción, un cuento breve, un diálogo imaginario. A veces en primera persona y otras desde un nosotros. O desde una forma impersonal. No sé. Algunas veces hablaré desde mi lugar como teórico de la Comunicación, otras lo haré como periodista Y seguro que también como el artista que soy. Será entonces un ejercicio de libertad que pedirá al lector que habrá también una puerta de complicidad en este sentido. 

Entonces están todos invitados a compartir este ejercicio de expresión, con la alegría y el convencimiento de que  posible un mundo mejor. Es posible que nuestros corazones y nuestras cabezas puedan darse la mano alguna vez. 

                                                 

 Licenciado en Comunicación Social Jorge Gaiteri. 

FESTIVALES DE VERANO

Carnaval acotado

Dada la frágil situación hídrica, sumado a los limitados recursos, el poder Ejecutivo de la ciudad de Salsipuedes decidió realizar los carnavales de manera austera y tan sólo un día.

“El carnaval tiene que ver con un espacio social, con un espacio de esparcimiento y diversión, donde la gente cambia la emoción, por lo cual estamos analizando como lo vamos a hacer con la comisión del carnaval”, así se refirió el intendente Cornejo consultado por este medio. Lo dice con respecto a los momentos tensos que vive la localidad debido a la crisis hídrica, por lo cual considera necesario que la fiesta se haga, por lo menos una jornada.  

En esa línea, agregó: “no vamos a suspenderlo, lo vamos a hacer lo mismo con un presupuesto más austero, con bonos contribuciones para que la gente y los comerciantes colaboren. Si queremos traer a tal artista, no lo vamos a traer, vamos a trabajar con recursos locales y regionales. Armar algo sencillo. Armar el carnaval con un costo acotado”.

El carnaval está previsto que se haga el sábado 1º de marzo.  Luego, habrá un evento clásico, la quema del Rey Momo, de la ciudad que lo organiza el barrio  El Talita aunque todavía no se definió en qué fecha se llevará a cabo. 

Exitoso Festival La Quebrada

La ciudad de Río Ceballos cerró el mes de enero con un espectacular festival a puro folclore, que pudieron disfrutarlo miles de habitantes de la localidad y turistas.

La 16º edición el Festival La Quebrada presentó a más de 20 artistas en escena que llegaron de diferentes provincias para deslumbrar con los ritmos típicos de cada lugar.

El Dúo Coplanacu fue el encargado  de abrir esta edición más del Festival, el 30 de enero ante una Avenida San Martín que lució repleta de público para ver a “los coplas”.

El 31 y 1º de febrero el festival se trasladó al Anfiteatro Ricardo Rojas, donde se pudo disfrutar de Juan Carlos Arrieta y  el ballet folklórico, Juan Carlos Arrieta y Ballet Danzares, Nélson El Campesino, Luis Angel Barrios,  Amanecer Argentino,  Yana Wankar,  Rubén Arrieta, Néstor Loyola, entre otros.

Unquicorsos 2014

Ya están, ya llegan. Los corsos de Unquillo, de los más antiguos y tradicionales de Córdoba, se ponen en marcha. La edición 76º de los Corsos unquillenses se vive desde hace meses en la ciudad.

 Los días 8, 9, 14, 15, 16 de febrero se vivirá la fiesta popular del disfraz y del color, en la doble Avenida San Martín.

 Todas las noches, 80 artistas en escena abrirán el corso, mientras espectaculares carrozas, desfile de murgas, comparsas y agrupaciones artísticas de carnaval desfilarán por la principal calle de la ciudad.

Además,  habrá destacados espectáculos en el escenario, show de fuegos artificiales, la tradicional noche de los niños y niñas, concursos de disfraz colectivo y reinado de carnaval. Otra de las novedades de este año, es que se suma el humor a la animación de todas las noches, de la mano de las Pérez Correa.

El valor de la entrada por noche será de 25 pesos; menores de 10 años gratis. Al igual que la edición pasada, el ingreso para los unquillenses será gratuito.

Este año, el carnaval en los barrios redobla la apuesta. En muchas de sus noches, se presentarán espectáculos artísticos de destacado nivel, que se suman a la tradicional fiesta familiar que crece año a año. La entrada será gratuita.

Programación de los Carnavales Barriales: sábado 22, Vivi Pozzebon, en acceso norte, barrio San Miguel; domingo 23, barrio Herbera; viernes 28, barrio Cabana; sábado 1 de marzo, barrio Gobernador Pizarro; domingo 2 de marzo, barrio Quebrada Honda; lunes 3 de marzo, El Negro Videla y Los Cocineros, en acceso sur, barrio Forchieri, quema de momo 

Verano sin Carnavales Infantiles

Los habitantes de esta zona de las Sierras Chicas, nos habíamos acostumbrado a, entre finales de enero y principios de febrero, los carnavales infantiles, que convocan a multitudes de familias en Mendiolaza.  Con una propuesta cimentada en el disfrute del grupo familiar, con ofertas artísticas locales y provinciales, disfraces, espectáculos, quema del Rey Momo, servicio de comida y bebida, los de Mendiolaza se posicionan fuerte dentro del ámbito de las fiestas populares.

Sin embargo, 2014 fue la excepción. Los motivos, económicos.

Este medio consultó al intendente de la ciudad, Daniel Salibi, quien dijo: “No haremos los carnavales. Los motivos son los fondos. Lo que salía 180 mil pesos el año pasado, sale 350 este 2014”. La fuerte suba entre un ciclo y otro, Salibi se la achaca a la inflación constante. Ante esta situación, agrega: “hay que tener en cuenta que antes todas las cosas se pagaban a 30, 60, 120 días. Hoy por hoy, para cualquier cosa, el alquiler del escenario, sonido e iluminación, sillas, vallas, baños químicos, artistas, todos te piden 50 por ciento por anticipado”.

Hay que tener en cuenta que los carnavales mendiolacences son con entrada libre y gratuita. “Es mucha plata y no puedo salir a cobrar entrada en un evento que históricamente ha sido gratuito. El año pasado contamos con unos fondos de la Provincia, este año también pero no el cincuenta por ciento como suele ser”, añadió el mandatario.

Si bien hay motivos para la suspensión, el intendente, y a muchos ciudadanos, lamentan no poder disfrutar de las divertidas noches de esparcimiento en el polideportivo municipal.

Los fondos que, en un principio, estaban destinados para la organización del carnaval, serán reconducidos y se utilizarán para extender la recientemente inaugurada costanera. Esta situación de suspender los carnavales ya se había repetido en 2008, y, en ese momento, el dinero se invirtió en la construcción del jardín de infantes.

La obra de ampliación de la costanera será desde el polideportivo hasta el barrio Mendiolaza Golf. 

MUNICIPALES

Construcción de cisternas

Con el acompañamiento técnico de la Dirección de Hábitat de la Municipalidad de Unquillo y el aporte de materiales y técnico del INTA, vecinas, vecinos y familias suman mano de obra para la construcción de cisternas de ferrocemento.

En esta oportunidad, en barrio Tortosa, sobre la calle La cautiva y en barrio Cabana, sobre la calle El cerco, se construyen dos cisternas para la acumulación segura de agua.

Esta iniciativa se enmarca en el proyecto iniciado desde esta dirección municipal, dependiente de la Secretaría de Políticas Sociales, desde el que ya se vienen construyendo en otros puntos de la ciudad y en el que se prevé continuar durante todo 2014.

Concurso de Máscaras: "Historias del Carnaval"

La dirección de Turismo, Cultura y Educación convoca al concurso de Máscaras de Carnaval, para ser exhibidas dentro de la muestra “Historias de Carnaval”.

Los trabajos se receptarán en el Salón Cultural O. Salaverry de lunes a viernes de 9 a 13 horas, o en el Centro Cultural Municipal El Parque de Jueves a Sábados de 16 a 20 a partir del 03 de Febrero y  hasta el 14 del mismo mes, dando por inaugurada la muestra de máscaras fotos y anécdotas el día 18 de Febrero en el Centro Cultural El Parque.

BASES:

 *Premios: Se establecen tres puestos y una única categoría.

* Se establece que el concurso se llevará a cabo  con un mínimo de 10 máscaras inscriptas

* Edad de los participantes: a partir de los 13 años.

*Las máscaras deben estar relacionadas con la temática del Carnaval preferentemente en Latinoamérica

* Los trabajos podrán realizarse con cualquier tipo de material y técnica.

* No se aceptarán mascaras cuya base sea comprada, ésta debe estar fabricada por el concursante

*El tamaño deberá ser entre 30 y 70 cm.

*La máscara deberá poseer un gancho por detrás para su posterior exhibición

*Junto a la máscara y en sobre cerrado se entregará nombre de la máscara, nombre y apellido del autor/a, Dirección Teléfono y e-mail

*Serán exhibidas en el Salón Cultural Municipal El Parque desde el 18 de Febrero y hasta el 5 de Marzo de 2014

*Las máscaras ganadoras quedarán en propiedad del municipio quien determinará su posterior utilización

*Un jurado de tres personas dará el veredicto del concurso el día de los festejos de Carnaval a saber el 1 de Marzo

*Los criterios de selección de las máscaras ganadoras serán acabado y prolijidad, originalidad del diseño y nivel de producción y trabajo

ENTREVISTA A SERGIO CORNEJO, INTENDENTE DE SALSIPUEDES

Agua, como te deseo

Dialogo extenso, exclusivamente sobre tema agua, con Sergio Cornejo, intendente de Salsipuedes, localidad severamente afectada por la crisis hídrica. Aminoradas las tensiones, con vecinos organizados y participativos, y con una intervención –a priori- comprometida del Ministerio de Agua, Ambiente y Energía, el mandatario reconoció que la situación es de mayor complejidad que años anteriores y que se está trabajando con planes a corto, mediano y largo plazo para contrarrestar y solucionar definitivamente la falta de suministro de agua a la población.

Un comienzo de año complicado

Comienza complicado pero no es ajeno a la realidad que hemos tenido en estos seis años. Es esta oportunidad se hace más agudo porque también se siente la cantidad de gente que hay nueva, mayor cantidad de población, entonces los efectos son más sonoro. Es una más de las crisis con mayor complejidad porque las pequeñas obras que hemos ido haciendo no son suficientes. Se han sumado factores altos, como los climáticos. Hay un montón de factores de riesgo que han hecho que esto explote.

¿Cuáles son las últimas medidas que se han tomado conjuntamente con el Gobierno provincial?

Con el Gobierno provincial trabajamos en tres miradas: una referida con el corto plazo; un mediano plazo, con obras que van de 30 a 40 días, y un largo plazo, que lo máximo para el Ministro es un año. En la contingencia es el abastecimiento mediante camiones. En el mediano es, que los recursos que se habían previsto para algunas perforaciones, proyecto de redes, se ejecuten. Y a largo plazo, que se dé, o no, factibilidad al proyecto del ramal que viene del acueducto La Calera hasta Río Ceballos y hacer la extensión hasta Salsipuedes. En ese largo plazo, también se va a poner en puesta de análisis el famoso proyecto del río Carnero, que está en La Puerta, para ver si es realmente factible ejecutarlo. Quiero ser claro, hemos sufrido otro cambio de Ministro provincial en diciembre del año pasado. Muchas de las decisiones que se podrían haber tomando hace año, se van a tomar ahora. Y digo ahora, porque quien está en el área (se refiere al Ministro López de Agua, Ambiente y Energía) es un idóneo, es un profesional que sabe porque ha tenido práctica en el tema. Él ha planteado una serie de cosas y se están dando, tienen equipos técnicos trabajando, interactúan con nosotros, analizan, se relacionan con los vecinos.

¿Ha mejorado algo la situación con el plan de contingencia?

Sí. Lamentablemente, somos el pueblo de los camiones- cisterna. En ese marco, hemos podido llegar a tener un seudo equilibrio. Estamos previendo que las zonas altas, en barrios densamente poblados y con pozos prácticamente secos, puedan contar con  el servicio. Combinamos entrega domiciliaria y carga de las cisternas. Desde que estalló la situación, se ha compensado. De hecho, han bajado las tenciones, los cortes de ruta han parado porque las asambleas han evaluado que hay mejoras. Recién ahora se está calmando el humor en El Pueblito. Mediamente, está. Hemos compensado con agua envasada.

Las obras planeadas, ¿se harán con fondos provinciales?

El municipio siempre termina poniendo algo de alguna forma, en recursos humanos, en dinero. Obvio que el gasto más importante no lo puede hacer la municipalidad de Salsipuedes, por varias razones. Uno viene tratando de equilibrar un desequilibrio financiero desde que asumimos la gestión, y que, lamentablemente, nunca lo alcanzamos a hacer. El Gobierno ha entendido la situación y ellos están dando participación. Por ejemplo, el año pasado presentamos un plan de contingencia, con pequeñas obras, y se aprobó. Recién ahora nos están dando un cincuenta por ciento de ese proyecto, que incluye dos nuevos perforados. Ahora están haciendo estudios, y, si bien, el municipio hace erogaciones, será la Provincia la encargada de costear los trabajos y obras.

Crecimiento demográfico. ¿Se está trabajando con políticas de planificación urbana?

Cuando asumimos, nos encontramos con una ebullición de conflictos en lo que es ocupación de tierras. Se daba una promoción irresponsable a una ley que promovía las posesiones. La gente ocupó sectores donde no hay servicios, y se hizo el gran negocio de la tierra. Eso hizo que se multiplicara la cantidad de gente y generó conflictos a la hora de prever los servicios. Y yo como municipio no puedo prohibir el derecho de construcción, sí les digo que no hay factibilidad de agua. Pero problema no tenés, porque conseguís un vecino cómplice, o se hace una conexión clandestina, o te dicen que le lleves agua en camiones. La gente es demandante, y una vez que está acá adentro, exige como tal. Entonces, no pudimos hacer lo que se hace en otras poblaciones, donde se controla el crecimiento y desarrollo, no permitiendo loteos. En el caso de Salsipuedes, tiene otro severo problema que es que tiene todo loteado, es muy poca la franja urbana donde podes controlar que no se urbanice o lotee.

Y el emprendimiento Dinosaurio, ¿tiene permisos?

Cuando asumí, el proyecto de Bugliotti ya estaba promocionado. Con nosotros, se encontró con una serie de regulaciones que le exigimos. Le dimos factibilidad de construcción en el sector donde antes había una chacra, o sea, que no ha habido un enorme impacto ambiental. En la parte semi urbana, donde estaba la chacra, se iba a hacer ya el asentamiento del proyecto. Si se trabajó mucho en la altura del proyecto, en otras cuestiones a regularse, con el planteo de que nosotros no le íbamos a dar la factibilidad de agua, pero él tomó la responsabilidad de hacerse cargo de eso y hacer sus propios perforados. Perforados que, entiendo, han sido aprobados por la Provincia, ya que nosotros no tenemos esa facultad. Pero si sabemos lo que producen. Porque en estas dos temporadas de alta crisis, hemos intervenido esos pozos y lo que se saca de agua de allí es una producción muy limitada, no hay un caudal importante. Por eso, también, ha decidido frenar las obras y hacer modificaciones al proyecto.

¿Cómo analiza la reacción del ciudadano, ante un reclamo lógico?

Creo que es legítimo que el vecino reclame, que la gente diga basta, que no aguante vivir así. Hay un montón de factores que generan mucha molestia. También entiendo que de ese malestar, se aprovechan algunas fuerzas políticas para poner más kerosén a la situación. El nivel de violencia que hubo en un momento fue realmente preocupante. Entiendo que después los vecinos pudieron diversificarse y lograr un sistema de participación democrática, a través de las asambleas, donde lograron sostener un criterio de conversación, de puesta en común, de reclamos y de interactuar con el municipio de una manera más responsable. Vienen a buscar informes constantemente, proponen cosas. Además, en la interacción con nosotros, pudieron conocer a fondo la situación e interactuar con los proyectos. Es cierto que me plantearon que si yo como intendente no podía con la situación, no tenía fuerza, si no me dieron bolilla por ser de otro color político, lo que sea, me tenía que ir.  A lo que plantee que si con mi renuncia baja el agua del cielo, se llena el río, le van a dar poder político y económico a la persona que venga, perfecto, pero les aviso que yo me voy y va a haber un quiebre institucional. Los vecinos entendieron que el mecanismo de solución no era mi renuncia.

Entonces, hay encuentros permanentes

En un primer momento, todos los días se reunían en la entrada del pueblo y resolvían con el plan del día y las evidencias de los vecinos los cortes de ruta. Simultáneamente, en El Pueblito hacían lo mismo. Pensábamos que actuaban en conjunto, después dijeron que no. Luego, generaron un sistema de comunicación con nosotros donde cuatro vecinos, que no siempre eran los mismos, se juntaban conmigo. Este último tiempo, sólo vienen a buscar un informe diario. Se juntan, evalúan la situación, controlan todo, ven si se están haciendo las obras, receptan información, peticionan. En El Pueblito están trabajando, una parte, con el Centro Vecinal y  otros vecinos, independientemente. Así lo vamos llevando. 

Más allá del tema agua, es saludable que los ciudadanos participen y se comprometan

Uno puede reclamar por reclamar. Ahora, cuando uno se siente parte de una sociedad, y, ante una situación, participa con responsabilidad, es muy positivo. Responsabilidad implica, también, reconocer que hay responsabilidad del vecino en la actual situación hídrica, y lo observamos en el derroche, en el llenado de piletas, en el no me importa si el del lado la pasa mal, no hay responsabilidad en el pago de las tasas, no solamente en el servicio de agua si no de todas las contribuciones. Yo no soy mago, vengo a administrar recursos. Y al vecino le cuesta. Todavía hay bastante resto de esta cultura que imperaba del que todo me den de cuando asumí, en la que pagaba sólo el 30 por ciento de los contribuyentes. Bueno, esto lo veo como un rico aprendizaje, como un espacio de participación e información.

¿Cómo influye esta situación en lo que tenían planificado?

Mucho. Nuestro Presupuesto es austero, a lo que se suma la situación económica del país. Estamos analizando y replanteando obras, proyectos, eventos.

¿De qué forma influye a nivel personal?

Obvio que uno tiene una responsabilidad asumida, con un compromiso ciudadano hasta el 10 de diciembre del 2015, y lo voy a cumplir. En lo personal, sí, hay un desgaste profundo. Realmente, a mí este tema me atravesó todo, los proyectos, lo que uno tenía pensado. Es una cuestión que supera. Ojala tuviera el recurso económico, político y jurídico para resolver esto.

ENTREVISTA- PUEBLO NUEVO, MÚSICA DE ECUADOR

En la séptima luna de Cosquín Ecuador estuvo presente

Pueblo Nuevo brilló con su expresión del paisaje latinoamericano

Por Adriana Spila  

En la 54 Edición del Festival de Cosquín, Pueblo Nuevo, el legendario grupo del canto popular ecuatoriano y latinoamericano, subió al escenario Atahualpa Yupanqui por cuarto  año consecutivo. Esta vez con un miembro reincorporado, Juan Paredes, quien se sumó a esa formación allá por el año 76.

Previo a su presentación, se proyectó un documental, a modo de homenaje, de la cantante Carlota Jaramillo;  inmediatamente Pueblo Nuevo inició su presentación con un pasillo  brillantemente interpretado: “Ángel de Luz” y ahí nomás “Ojos de Cielo” que con gran sorpresa para el público fue cantado con su autor  Victor Heredia. La plaza colmada aplaudía y pedía “otra, otra”, ante lo cual el grupo ecuatoriano interpretó “Negra del Alma” y a continuación  una chacarera (la del Exilio de Rally Barrionuevo) a la que se animaron muy reverentemente, como reconocimiento de nuestra música folclórica, acompañados de un público que respetó,  escuchó y reconoció ampliamente la estética, la  calidad musical y cantoral de la propuesta.

 Luego de su cuarto tema la Comisión Organizadora entregó el tradicional poncho coscoíno a la Embajadora de ese país, que estuvo presente para acompañar y felicitar a tan reconocido conjunto que realizara un impecable trabajo: apasionado, mágico, ritual, sobre el escenario mayor de América latina en lo que refiere al canto, danza, poesía y música popular. No hubo más tiempo para las otras canciones que quedaron en el tintero y que seguramente en el 2015 podrán reeditar.

Compartimos  asaditos, almuerzos, cenas, guitarreadas, peñas,  escenario en la prueba de sonido al rayo de un sol muy caliente que dejó a los artistas serranos al borde de la deshidratación,  y largas conversas recordando aquellos duros años de Argentina que me tocó vivir en Ecuador y todo lo que ello significó. Estrechamos con mucha emoción y alegría nuestros vínculos de amistad, de afecto y lazos solidarios.

De una extensa charla, a modo de entrevista, con Miguel Mora Witt, uno de los fundadores del grupo, y Leonardo Cárdenas, actual Director Musical, rescatamos la esencia, el compromiso, la seriedad y la pasión con que Pueblo Nuevo interpreta su propio cancionero y el de otros autores.

 Miguel Mora Witt Director Artístico del grupo Pueblo Nuevo del Ecuador

¿Miguel cuándo surge Pueblo Nuevo?

Pueblo Nuevo surge en 1975. La historia se remonta a ese año en la facultad de Medicina de la Universidad Central de Quito, cuando seis estudiantes de fundamos el grupo con un denominador común que era el gran amor por la canción latinoamericana. No obstante nos dimos cuenta que no todos podíamos manejar el timón del barco y que había que dividir un poco las tareas. Y, en ese recorrido, empezamos a aprender instrumentación latinoamericana, desde los inicios mismos de sus raíces. Entonces, comenzamos por aprender a afinar y tocar un charango, un cuatro o un tres cubano, junto con las quenas, las zampoñas. Todo eso unido a las guitarras, fue haciendo lo que en un principio, y desde siempre, se constituyó en la voz de lo que queríamos decir a través de la canción. Nos tomamos prestada la expresión del poeta argentino Héctor Agosti: cantar opinando, y desde entonces manejamos ese criterio. Y de Horacio Guaraní: hacer amigos es nuestro oficio, el otro derrotero que seguimos. Andar interminable por Latinoamérica, acompañados y acompañando amistades, afectos, dolores, discrepancias, solidaridades...

¿De qué manera conjugaron la medicina con la música?

Contrariamente a lo que se piensa, hay disciplinas que de distintas maneras y motivaciones guardan relación con la música: la arquitectura, la medicina, incluso las matemáticas. Muchos médicos tienen gran afición por la música porque desarrollan el oído. Para nosotros en ese entonces fue muy estimulante juntarnos, unir talentos desde una vocación que nació en paralelo con la preocupación por la política latinoamericana a la que nunca fuimos ajenos, siempre vinculados a los procesos de izquierda que iban diluyendo indeclinablemente bajo la instauración de dictaduras, especialmente en el cono sur. Muchos años pasaron, muchos hasta que llegó el momento actual, hace siete años se inicia un período que es para nosotros fundamental, el de Rafael Correa –Presidente de Ecuador- con quien hemos empujado desde nuestro oficio a la Revolución Ciudadana, de Patria solidaria.

Correa, que  a veces los acompaña en el canto…

Sí. Él dice que es una voz en Pueblo Nuevo. Es un amante profundo de la canción latinoamericana, tiene un repertorio inmenso en su memoria. Es muy satisfactorio para nosotros compartir esa faceta del Presidente, por el lado de la música, y somos conscientes de la dimensión  que tiene Rafael sobre los cambios que hay que hacer en América Latina, comenzando por lo económicos. Él cree que hay que cambiar la matriz productiva de los países latinoamericanos, hay que hacerlos competitivos, y, también, individual y colectivamente fuertes para protegerse y crecer desde sus propias convicciones y autodeterminación.

La música es la expresión del paisaje y del exilio latinoamericano

Si. Desde procesos diferentes, el del cono sur ha sido sumamente doloroso. Creo que no se asemeja a lo que sucedió en otros lugares de América Latina, a excepción de algunos países de Centro América. El Ecuador no ha estado exento pues hubo represión, exilio, y una marginación que contribuyó a la no consolidación de partidos políticos de izquierda. Pero pese a todo, nuestro país fue generoso con el asilo, la integración de muchos amigos que tuvieron una suerte de balsa para  asirse y quedarse.

Hubo un gran choque cultural en la integración

Hay algunos hábitos ecuatorianos que cambiaron a raíz de la llegada de latinos de diferentes países. Desde el saludo con beso, que antes no era común para nosotros, hasta muchas costumbres gastronómicas que acogimos. Prácticas de las cuales nos apropiamos. Fueron épocas muy interesantes, que se nutrieron además, del pensamiento de grandes personalidades políticas y culturales, que nos permitieron crecer a todos.

¿Cómo llegaron a Cosquín?

Cosquín tiene una trayectoria muy importante, de más de cincuenta años, y teníamos la referencia del Festival como uno de los más grandes, por el que habían pasado figuras universales. La  amistad con algunos de los compañeros organizadores del Festival, ha posibilitado un hermanamiento que permitió que muchos artistas argentinos vayan a Quito, y nosotros a Cosquín.  Ésta en la cuarta vez, todas las presentaciones han sido distintas, inigualables. Cosquín es un Festival entrañable.

¿Y la respuesta del público?

Ha sido muy generosa y emotiva, en ésta, la más reciente, creo que se juntaron algunas cosas:  cantar dos ritmos populares del Ecuador, el homenaje que hizo Cosquín a Carlota Jaramillo, cantar Ojos de Cielo con Víctor Heredia (en el próximo disco, que es el de los cuarenta años del grupo, hemos conversado con Víctor  para incluir otro de sus temas llamado Bailando con tu sombra, Alelí, que, además, me contó, es una experiencia nacida del Ecuador, de una cárcel ecuatoriana), y concluir con una chacarera de Raly Barrionuevo, Chacarera del exilio, que es una canción que tiene un marcado acento de cambio social y una mirada latinoamericana muy fresca.

¿Hubo cambios en 40 años?

Hemos sido fieles a la canción social, a no renunciar a ella. Se ha trabajado mucho la poética, primero  latinoamericana y luego ecuatoriana;  musicalizado a muchos autores y cantado nuestras versiones de canciones de algunos autores que nos parecen fundamentales. Buena parte del camino nuestro ha sido la canción propia, la canción de autor.

Leonardo Cárdenas Palacios Director Musical del Grupo Pueblo Nuevo del Ecuador

¿Leonardo desde cuándo formas parte del grupo?

Hace varios años escuché Pueblo Nuevo por primera vez. En ese momento, eran el grupo folclórico en Ecuador; tiempo de dictaduras y todo un sistema represivo en América. Me llamó tanto la atención el grupo, era tan diferente a lo que se escuchaba por radio, hacían un tipo de música distinta. Cuando tendría 15 años, Ernesto Guerrero, que era vecino de mi barrio y miembro del grupo, me hizo el primer contacto. Me prestó unos casettes, los escuché y me parecieron formidables. Yo ya estaba estudiando música en ese tiempo. Él me abrió las puertas de Pueblo Nuevo, Luego me trasladé a Quito a vivir y conocí a Julio Bueno quien fue director musical del grupo, y para mí un gran referente musical. Me decía a mí mismo que tenía que entrar en algún momento a Pueblo Nuevo a tocar, yo tocaba el piano, la guitarra, y cantaba. Bueno me llevó y me hizo un ensayo; después de un tiempo me dejó al frente de Pueblo Nuevo, confiándome una responsabilidad muy grande. Habré tenido en ese entonces 18 años e ingresé definitivamente como miembro de Pueblo Nuevo. Trabajé hasta los 26 y tuve un pequeño receso. Volví en el 2000, desde ahí no he dejado de tocar con ellos. Nunca me imaginé ser el director musical de Pueblo Nuevo.

¿Cómo describirías a Pueblo Nuevo?

Es un grupo de avanzada, que ha ido incrementando nuevas tendencias de música, y, sobre todo, renovando su concepto real de las fusiones, lo que ahora buscamos trabajar. Hemos tratado de estar acorde con las tendencias musicales de esta época, el folk, el rock, la cumbia, el jazz, la música moderna. En sí, nuestra trayectoria los últimos años, en cuanto al criterio y concepto de la música, es enteramente artístico, aparte de lo ideológico, por supuesto. Continuamente estamos tratando de renovar. Soy como el director técnico de un equipo de fútbol, debo crear la estrategia para que todo funcione. Somos un equipo de trabajo.

¿Cuántos artistas componen el grupo?

Está compuesto por un grupo base que sería las congas, la batería, el bajo, un par de guitarras eléctricas y el piano. Una flauta. Tres cantantes, son diez músicos. La intención es no dejar de tener esa identificación con la música latinoamericana a través de la instrumentación andina.

¿Cómo ha sido la respuesta del público ecuatoriano en este proceso?

Siempre ha sido buena. Pueblo Nuevo es considerado un grupo muy importante en Ecuador, representante en varios espacios artísticos internacionales y nacionales, donde canciones se han convertido en íconos. Lo importante es que esa idea de fusionar y estar todo el tiempo sonando cerca, de alguna manera, de la música moderna, hace que tengamos vigencia tanto en los papás como en espacios de jóvenes.

¿Cuál ha sido tu experiencia en este último Cosquín?

Energéticamente, ha sido impresionante. Las cuatro presentaciones han sido buenas, y ha habido buena respuesta del público. Esta edición hubo un público más vibrante. Nuestra energía y la del público estuvieron unidas y ha sido interesante. Recibir el aplauso cálido, sentido, energético, quiere decir que supimos comunicar lo que quisimos. Y eso es muy importante, fuera de lo económico, la recepción y disfrute del público de tu propuesta.

Se nota un respeto profundo por cada uno de los integrantes

Yo creo que eso es lo más importante. El poder tener un trato, más que de amigo, de hermanos. Hay hermanos más chicos y más grandes. Somos como una familia, por eso seguimos juntos. Pueblo Nuevo es una institución donde hemos ido ingresando varias personas y saliendo otros. Lo interesantísimo es poder compartir, siempre estamos juntos.

Seguramente en el 2015, cuando Pueblo Nuevo regrese a Cosquín lo harán con renovados bríos en su canto crítico, reflexivo, con dominio profesional para estrechar más aun lazos solidarios entre los pueblos de nuestro continente.